عاشقان علی علیه السلام

چهل گناه زبان

حضرت رسول اکرم (صلي الله عليه و آله) فرمودند:

بهترين اعمال نزد خداوند حفظ زبان است . بيشترين گناهان فرزند آدم از زبان اوست. هر که مردم از زبان او بترسند، از اهل جهنم است.

غيبت کردن	-	خبري را ندانسته گفتن	-
شايعه پراکني	-	عيبجويي از ديگران	-
به نام بد صدا زدن	-	مسخره کردن	-
تملق و چاپلوسي	-	تهمت زدن	-
بامکر و حيله سخن گفتن	-	فاش کردن اسرار مردم	-
مزاح زياد	-	رنجاندن مؤمن	-
زخم زبان زدن	-	سرزنش بيجا	-
آبروريزي	-	دروغ گفتن	-
کبر در گفتار	-	وعده دروغ	-
اداي صداي کسي را درآوردن	-	قسم دروغ	-
بدعت در دين	-	شهادت ناحق	-
اظهار بخل و حسد	-	تحريف مسائل ديني	-
بدزباني در معاشرت	-	حکم ناحق	-
خشونت در گفتار	-	لعنت کردن مردم	-
فحش و ناسزا گفتن	-	طعنه زدن	-
سخن چيني کردن	-	دل شکستن	-
نااميد کردن	-	امر به منکر	-
شوخي با نامحرم	-	نهي از معروف	-
ريا در گفتار	-	بد خلقي	-
فرياد زدن بيجا	-	تصديق کفر و شرک

منبع: صدا و سيما ي جمهوري اسلامي ايران

آشنایی با دروغ و دروغگو

دروغ از صفات سخن است و دروغ گويى از صفات سخن گو و اين دو هميشه باهم يار نيستند. مى‏شود

سخنى دروغ باشد، ولى گوينده‏اش دروغ گو نباشد، چنان كه‏ممكن است كسى دروغ بگويد، ولى

سخنش دروغ نباشد، بلكه راست و مطابق‏حقيقت‏باشد.

شما اگر به وقوع حادثه‏اى اطمينان پيدا كرديد، در صورتى كه آن حادثه رخ نداده‏باشد، هنگامى كه از وقوع

آن خبر مى‏دهيد، شما دروغ گو نيستيد، ولى خبر شمادروغ است. دروغ گو اگر سخن راستى بگويد كه به

نظرش بر خلاف حقيقت‏باشد،خبر او راست است، چون مطابق با واقع است، ولى خودش دروغ گفته، زيرا

به نظرخودش بر خلاف حقيقت، سخن گفته است.

در زبان عربى، دروغ را كذب گويند و خبر دروغ را خبر كاذب مى‏خوانند،چنان كه خود دروغ‏گو را نيز كاذب مى‏خوانند.

پس در اين زبان، كاذب بودن، هم صفت‏سخن مى‏باشد، و هم صفت‏سخن گو واين اشتراك، ممكن است

گاهى موجب اشتباه بشود و به گمان برسد كه هر جا كه‏خبر كاذب پيدا شود، خبر دهنده هم بايد كاذب

باشد، يعنى صفت گفته را به گوينده‏سرايت‏بدهند

عضویت برای گروه وبلاگ نویسان عاشقان علی(ع)

بسم الله العلی العظیم.

سلام علیکم

با توجه به این که این وبلاگ عمر زیاد ندارد اما الحمدالله مورد توجه همه دختران وپسران متدین قرار گرفته

لذا اگر خواهران وبرادرانی هستند که تمایل دارد این وبلاگ جذاب تر و با محتواتر باشد این حقیر عاشق

حضرت علی (ع) یاری کنند دستتان را میبوسم.برای ثبت نام ومعرفی خود لطفا یادر قسمت نظرات

یا برای من ایمیل بزنید.با شما تماس خوهم گرفت.اجرشما با علی(ع)

yase1972_1386@yahoo.com

دکتر محمود احمدی نژاد رییس جمهوری اسلامی ایران

دکتر محمود احمدی نژاد اگربمب اتم کاربرد داشت شوروی می ماند

ومشکلات آمریکا وصهیونیست ها هم حل

می شد.

مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای در مورد انتخابات مجلس هفتم فرمودند:

از هرگونه تخریب و بداخلاقی پرهیز

کامل کنید

شیعه

از روز اول ظهور اسلام و دعوت رسمی و آشکار حضرت محمد(ص)به توحید ، موضوع استمرار هدایت مردم پس از رسول خدا و جانشینی وی مطرح بود.
رسول اکرم در اولین جلسه دعوت رسمی خاندان خود، به سران و بزرگان بنی هاشم فرمود:«هر کس امروز به من ایمان آورد و مرا یاری دهد پس از من جانشین من خواهد بود. »
و هنگامی که حضرت علی(ع) در همان مجلس، ایمان خود را اظهار کرد، رسول گرامی اسلام وی را در آغوش گرفت و به عنوان جانشین پس از خود معرفی فرمود، که مورد تمسخر حاضران قرار گرفت.
هم‌زمان با رشد اسلام و گسترش جمعیت مسلمین، موضوع وصایت رسول خدا توسط امام علی علیه السلام بارها مطرح شد و جمعی از مسلمین درجه اول که همواره تسلیم رسول خدا بودند نیز این مطلب را پذیرفته بودند. رسول خدا آنان را «شیعه علی» (دوستدار و پیرو علی علیه السلام) نامید و بارها فرمود:« علی و شیعته هم الفائزون » (الغدیر 351/2)
بزرگانی همچون سلمان، ابوذر،مقداد، عمار وحذیفه به "شیعه علی" مشهور بودند.
پس از رسول خدا هم در پی غصب خلافت، جریان اسلام اصیل در قالب تفکر صحیح شیعی استمرار یافت.
گرچه دوران اقتدار ظاهری شیعیان در صدر اسلام فقط در 5 سال حکومت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام پس از عثمان تحقق یافت، ولی جامعه شیعیان در زیر پرچم والاترین امتیاز تفکر الهی خود، یعنی استمرار هدایت الهی در امامت ائمه معصومین است، به حیات و رشد خود ادامه می‌داد و طبیعتا مغضوب حکومت‌های غاصب قرار می‌گرفت.
بدین سان اعتقاد به وجود "امام معصوم" به عنوان جانشین رسول خدا که به نام «ولایت» در فرهنگ اسلام مطرح است، مهمترین شاخصه اسلام ناب است.

شیعیان در هر زمانی تحت تربیت امام معصوم آن زمان به رشد خود ادامه می‌دادند.
امامان نیز همواره در کنار رشد تعالیم و فرهنگ اسلام و نگهبانی از دستاوردهای وحی و احیاء کلمه الله و سنت رسول الله، به ساماندهی امور شیعیان که همیشه محروم از مواهب زندگی در جهان اسلام بودند و به سخت‌ترین شکنجه های جسمی و روحی حکام غاصب مبتلا می‌شدند، می‌پرداختند.

ناله پرسوز شیعه علی(ع)

اعوذ بالله من نفسی
بسم الله الرحمن الرحیم

و هو العلی العظیم و هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن

و هو بکل شیء العلیم صدق الله و علی العظیم

به اذن الله و رسوله و به اذن مولانا امیرالمومنین

ادامه مطلب ...

گوشه ناچیز از دریای علم حضرت علی(ع)

مردي اعرابي از اميرالمومنين (ع) پرسد : سگي را ديدم با گوسفندي جست كرد و از آنها حملي به هم رسيد ، آيا اين حمل به كداميك ملحق است؟
آن حضرت فرمود او را در كيفيت خوراكش آزمايش كن ، اگر گوشتخوار بود سگ است و اگر علف خوار بود گوسفند.
اعرابي : او را ديده ام گاهي گوشت مي خورد و گاهي علف.
علي (ع) : او را در آب آشاميدن آزمايش كن ، اگر با دهان آب مي خورد گوسفند است و اگر با زبان آب بر مي دارد سگ است.
اعرابي : هر دو جور آب مي خورد.
علي (ع) : او را در راه رفتن آزمايش كن ، اگر دنبال گله مي رود سگ است و اگر وسط يا جلو مي رود گوسفند است.
اعرابي : گاهي چنين است و گاهي چنان.
علي (ع) : او را در كيفيت نشست ملاحظه كن ، اگر بر شكم مي خوابد گوسفند است ، و اگر بر دم مي نشيند سگ است.
اعرابي : گاهي به اين ترتيب مي نشيند و زماني به آن ترتيب.
علي (ع) : او را ذبح كن اگر در شكمش شكنبه ديدي گوسفند است و اگر روده و امعاء ديدي سگ است.
اعرابي از شنيدن اين نكات دقيق متحير و مبهوت شد. *

كشكول ، شيخ بهايي

آیا ارتباط بین دوجنس مخالف معنا دارد؟

خداوند در قرآن مي فرمايد: زنان پليد براي مردان پليدند و مردان پليد براي زنان پليد و زنان پاك براي مردان پاك هستند و مردان پاك براي زنان پاك . اينان از آنچه درباره ي ايشان مي گويند بركنارند ، براي آنان آمرزش و روزي نيكو خواهد بود. ( نور / 26)

از ديدگاه اسلام ارتباط دوستانه و صميمي ميان دو جنس مخالف فقط در چارچوب ازدواج معنا دارد. البته حضور در اجتماع با رعايت موازين اسلامي و حفظ حجاب ظاهري و دروني در عرصه هاي علمي و مشاركت هاي اجتماعي قابل قبول است. اما خارج از اين چارچوب براي ايجاد ارتباط ، اسلام ازدواج موقت يا دائم را توصيه مي كند. از اين رو در اسلام رابطه دوستي بين دختر و پسر معنا ندارد. اما به شرط رعايت ضوابط اسلامي منعي براي اين ارتباط نيست و چه بسا اينگونه ارتباطات زمينه ساز دوستي هاي فكري ، معنوي و عقلي هم بشود.

اما وقتي جوانان تن به ازدواج دائم نمي دهند و جامعه قدرت پذيرش ازدواج موقت ، بخصوص در مورد دختران را ندارد، براي پاسخ به نياز جوانان و سر و سامان دادن به رابطه دختر و پسران چه بايد كرد؟

خداوند در اين باره مي فرمايد : به مردان با ايمان بگو ديده فرو نهند و پاكدامني ورزند كه اين براي آنها پاكيزه تر است ، زيرا خدا به آنچه مي كنند آگاه است و به زنان با ايمان بگو كه ديدگان خود را از هر نامحرمي فرو بندند و پاكدامني ورزند و زيورهاي خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه از آن پيداست.... ( نور / 30 و 31 )

و در ادامه مي فرمايد : كساني كه وسيله ي زناشويي نمي يابند بايد عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خويش بي نياز گرداند... ( نور 33 )

اساس هر نظمي در جهان به نظم در رابطه دو جنس مخالف بر مي گردد. اگر اين نظم برقرار نشود جامعه به سوي انحطاط مي رود. مشكل اين است كه ما در بسياري از موارد بخصوص در مورد مسائل اقتصادي از غرب الگو گرفته ايم كه اين مورد موجب بسياري از ناكامي هاي اقتصادي و فاصله طبقاتي و فقر در جامعه شده است، در حالي كه اگر موازين الهي و اسلامي در جامعه پياده شود، شاهد اين بحرانها نيستيم. يك جوان وقتي عدالت اسلام را ببيند، خودش مي خواهد روابط آزاد نداشته باشد و اين قيد را با طيب خاطر مي پسندد. اين يك اصل رهايي بخش است كه نبايد با جنس مخالف ، ناسالم برخورد كنيم. در عين حال جامعه نيز بايد بسترسازي كند تا شرايط ازدواج دائم فراهم شود. اما در يك كلام براي حل بحران هاي اجتماعي ، راهي جز بازگشت به مباني سنتي و سنت هاي اصيل ديني نداريم.

تنها خدا را صدا بزنید

خداى تعالى دعاى دعا كنندگان را اجابت مى‏كند، امّا به دو شرط:
اوّل- "وقتى مرا بخوانند"، پس واجب است كه فقط خدا را بخوانيم، نه‏هيچ‏كس ديگر را گويى انسان در ظاهر خدا را مى‏خواند، امّا به راستى خداى‏حقيقيش را نمى‏خواند، بلكه روى دعايش به سوى شركايى است كه براى خدافرض كرده است. او به زبان، "ياربّ" مى‏گويد و دستهايش را به دعا سوى آسمان‏بلند مى‏كند، امّا دلش با خدا پيوند نمى‏گيرد، زبان او در كار نيايش است در حاليكه‏دلش خدا را نمى‏خواند. در تفسير اين آيه كريمه:
)...فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً(. )سوره طه، آيه 12)
"كفشهايت را بر كن كه تو در وادى مقدّس طُوى هستى."
آمده است كه منظور از كفش، دوستى زن و فرزند است، يعنى تو تا زمانى كه‏بر من وارد مى‏شوى و مى‏خواهى كه مرا بخوانى بايد دلت پيوندى با دوستى‏فرزندان نداشته باشد، زيرا حضرت موسى‏عليه السلام در آن بيابان و آن شب سرد، آن‏هنگام كه تاريكى و سرما و كم گشتگى او را در خود پيچيده بود، به زنش كه به‏زودى مى‏زاييد مى‏انديشيد و براى او در جستجوى آتش بود.
و تو نيز به مسجد رفتى و نماز گذاردى و در اين ميان، انديشه‏ات مشغول‏فرزندان و مشكلاتت بود، پس تو خدا را نخوانده‏اى.
بنابر اين از اين آيه كريمه در مى‏يابيم كه آنگاه كه خواستى به دعا مشغول‏شوى ناچار بايد از پيوندهاى ديگر دور شوى و در توجّه خود به خدا، اخلاص‏ورزى، خداوند مى‏گويد:
)وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ...(.
"و زمانى كه بندگان من از تو درباره من پرسند، من نزديكم، دعاى دعا كننده راهنگامى كه مرا بخواند اجابت مى‏كنم."
شرط دوّم - اين شرط را در نيمه دوم آيه مى‏يابيم، آنجا كه مى‏فرمايد:
)...فَلْيَسْتَجِيبُوا لِيْ وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(.
"پس بايد دعوت مرا استجابت كنند و به من ايمان آورند تا شايد هدايت شوند."
تا زمانى كه خدا دعاى تو را اجابت مى‏كند، تو نيز به نوبه خود بايد فرمان‏خدا را اجابت كنى و به او ايمان آورى و همه شئون زندگيت را بر طبق خواست خداو بر حسب تعاليم او شكل دهى. آرى! از اين راه است كه انسان به رشد مى‏رسدورشد يافتن يعنى‏رسيدن به‏راه درست، پس هنگامى كه‏انسان، فرمان‏خدا را اجابت‏كند و به‏او ايمان‏آورد، بى شك رشد را در زندگى خويش تضمين كرده است.

اخلاق زناشویی

حتما به آدرس زیر مراجعه کنید:

http://zanashooei.parsiblog.com

علم اخلاق

اخلاق، معرفت و علمي است كه همه آدميان در راستاي سعادت و آرامش روحي و رواني خود به آن محتاج و نيازمندند زيرا خودسازي روحي و خلقي در مرحله اول براي آسايش، آرامش و تعادل روحي و رواني خود انسانها لازم و مفيد است و در مرحله دوم براي ايجاد نظم و ثبات و امنيت اجتماعي افراد يك جامعه لازم است به همين جهت تمام انسانهاي فاقد معنويت و اخلاق دچار بحران روحي ناآرامي و اضطراب رواني هستند و هميشه احساس بيهويتي و بيشخصيتي ميكنند ثانيا در اجتماعي كه معنويت و اخلاق نباشد آفات زيادي بر پيكر و روح آن جامعه وارد شده و موجب زوال و از هم فروپاشي آن جامعه خواهد شد علت اين همه جنايات و خودكشي ها در جوامع غربي همين فقدان انسانيت، اخلاق و معنويت است و اگر گاهي دم از انسان دوستي و از خودگذشتگي و خدمتگزاري زده ميشود همه در قالب كلمات و الفاظ است زيرا در جامعه اي كه مبنا و هدف حركتش مادي و تقويت حس خودخواهي و منفعت طلبي افراد است چگونه توقع انسانيت شرف خدمت به خلق ايثار و ديگر فضايل انساني ميرود.
اين نكته قابل دقت است كه اخلاق بدون ايمان به خدا بدون ضمانت و پشتوانه است و هيچگونه اعتباري ندارد و اگر شخصي و جامعهاي مدعي رعايت حقوق و اخلاق، بدون ايمان به خدا، شود، صرفا يك ادعا و فرض است و هيچگونه اعتباري ندارد از باب مثال خدمت به انسانها مقوله اي از اخلاق است كه خيلي از افراد بشر، مذهبي و غير مذهبي مدعي آن هستند و ليكن با تشابه ظاهري عمل خدمت در بين انسان مذهبي و غير مذهبي اين نكته مهم است كه آنچه به عمل خدمت و ايثار روح و معنا ميدهد انگيزه قصد و نيت است كه مسلما يك انسان الهي در هنگام ايثار و خدمت فقط به رضاي خدا يعني عمل خالي از توقع كسب شهرت ارضاي خواهشهاي نفساني و طلب منفعت مادي توجه دارد و يك انسان مادي اگر چه به ظاهر عمل خدائي و انساني انجام ميدهد و ليكن در راستاي اين خدمت حس شهرت طلبي منفعت خواهي و غرائز مادي ديگر را ارضاء مينمايد.

با تشکر ازمجتبی حضرتی:ardabil@iranprisons.ir

عقوق والدین

عقوق از نظر لغوی به معنای شکافتن و بریدن است و عقوق والدین به معنای نافرمانی از والدین، بی‌احترامی نسبت به آنان، کوچک‌شمردن و قطع ارتباط با آنهاست.
عاق والدین کسی است که با برخوردهای ناشایست موجب نگرانی و نارضایتی آنان را فراهم سازد.
روایات فراوانی در مذمت عقوق والدین از اهل بیت علیهم السلام نقل شده است که به دو نمونه از آنها اشاره می‌شود:
پیامبر می‌فرماید:«از عقوق والدین بپرهیزید زیرا بوی بهشت از پانصد سال راه به مشام می رسد ولی هیچ گاه به کسانی که در حق والدین کوتاهی و کم لطفی دارند و ناراحتی و نارضایتی آنان را فراهم می سازند نمی رسد.»

امام صادق علیه السلام می‌فرماید:«هر کس که با خشم به والدین خود نگاه کند خداوند نمازش را قبول نمی کند هر چند که آنان در حق وی ظلم و کوتاهی کرده باشند.»

فضایل قرآن

قرآن راه رهایی از فتنه ها

ادامه مطلب ...

مقام معظم رهبری حضرت آیت الله سیدعلی خامنه ای فرمودند:

محور وحدت در کشور، نظام جمهوری اسلامی،

اسلام عزیز و قرآن کریم است و ملت ایران تاکنون هوشیارانه

درمقابل توطئه ایجاد اختلاف از طریق گرایش های سیاسی

ایستاده است.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به انتخابات مجلس هشتم در اواخر امسال، تصریح کردند:

انتخابات می تواند عرصه ظهور وبروز وحدت عقلانیت وشعور ملی یاشد.

عیدسعیدفطر

مسلمانان روزه دار كه ماه رمضان را به روزه دارى به پا داشته و از خوردن و آشاميدن و بسيارى از

كارهاى مباح ديگر امتناع ورزيده اند، اكنون پس از گذشت ماه رمضان در نخستين روز ماه شوال اجر و

پاداش خود را از خداوند مي ‏طلبند، اجر و پاداشى كه خود خداوند به آنان وعده داده است.

اميرالمؤمنين، حضرت على (عليه السلام) در يكى از اعياد فطر خطبه اى خوانده‏ اند و در آن مؤمنان را

بشارت و مبطلان را بيم داده ‏اند كه: ................................

ادامه مطلب ...

اعمال شب و روز عیدفطر

1- مهمترین كارها در این شب بعد از جستجوی

ماه و دیدن آن، خواندن دعایی است كه هنگام دیدن ماه خوانده می‌شود و در صحیفه سجادیه آمده است و نیز سلام و تضرع كامل به نگهبان شبش كه از معصومین علیهم‌السلام است و توسل به آنان جهت جدیت ایشان در اصلاح اعمال این ماه او. ...

2- غسل به هنگام غروب. ...

3- خارج نمودن فطریه. ...

4- از مهمترین اعمال این شب زیارت امام حسین علیه‌السلام است. ...

5- و نیز از مهمترین كارها به پایان بردن آن با تسلیم اعمال به نگهبان شب است. ...

اعمال این روز

1- توسل. ...

2- غسل. ...

3- دعای ندبه. ...

4- نماز عید. قبل از خروج از منزل به نیت انجام دستور خداوند، با یك یا چند دانه خرما افطار نموده، و دعایی را كه در این مورد رسیده است بخواند. ...

كتاب المراقبات نوشته عالم عامل و عارف كامل مرحوم آیت‌الله حاج میرزا جواد آقا ملكی تبریزی(ره)